segunda-feira, 19 de dezembro de 2016
sábado, 17 de dezembro de 2016
Lição 12 - Sabedoria Divina para Tomada de Decisões - 18.12.16 - EBD CPAD
Igreja Evangélica Assembleia de Deus
em Abreu e Lima Pernambuco
Pr Presidente Roberto José do Santos
Subsídios
Bibliológicos para o Tema: O Deus de Toda Provisão:
1 Reis 4
29-39
Por: Pr. João Barbosa e Prof. Laudicéa Barboza
DESENVOLVIMENTO:
Deus é a fonte de todo
conhecimento e sabedoria. O saber do homem será sempre relativo.
Por isso ele deseja nos dar
sabedoria para vivermos de modo que o seu nome seja glorificado em nossas vidas
e ministérios.
Salomão, escolhido para
suceder Davi, era um jovem inteligente, mas diante da responsabilidade de
governar seu povo, ele pediu a Deus sabedoria.
Salomão não solicitou de Deus
bens materiais ou a morte de seus inimigos. Ele pediu bom senso para guiar o
seu povo de modo justo e inteligente.
Precisamos de sabedoria vinda
do alto para realizarmos a obra do Senhor.
Crise
familiar no reino davídico – A sucessão do trono de Israel, fez com que uma grave
crise familiar se instalasse na família de Davi.
Adonias o quarto filho de
Davi, rebelou-se contra o seu pai e proclamou-se rei de Israel, embora Deus e
também Davi tivessem designado Salomão como o próximo rei (vv. 5.17-30; 2.15).
Até a sua morte Davi teve
problemas com seus filhos. Apesar do seu conceito de bom governante, foi um
grande fracasso como pai, negligenciando ou deixando de ensinar, guiar e
conduzir seus filhos de modo correto, segundo os preceitos de Dt 6.1-9.
Como resultado, Davi em sua
vida sofreu muitos desgostos, mágoas e tristezas. Seu primeiro filho, Amnon,
violentou sua meio-irmã Tamar, e a seguir foi morto pelo seu meio-irmão, Absalão
(2Sm 13.1-33).
O terceiro filho de Davi,
Absalão, rebelou-se contra o pai e intentou mata-lo. Agora, seu quarto filho
rebelou-se e posteriormente foi executado por Salomão (1Re 2.23-25).
Por Davi não executar a
vontade de Deus no tocante á família, experimentou uma série de tristezas no
decurso de sua vida.
O fruto do discipulado mais
importante da nossa vida é o nosso empenho para, de todo coração, sermos sempre
fiéis ao nosso cônjuge e a nossos filhos, e conduzi-los num viver segundo a
vontade de Deus mediante o ensino e o exemplo (Bíblia de Estudo Pentecostal, R.Janeiro:
CPAD, p.518).
Salomão
busca sabedoria para reinar – Salomão buscou sabedoria em Deus. Ele pediu verdadeira
sabedoria, não simplesmente inteligência.
O conceito hebraico de
sabedoria sempre envolve a habilidade para distinguir entre o certo e o errado.
Deus respondeu com três
promessas incondicionais e uma condicional. Foi garantido a Salomão sabedoria,
riqueza e honra. Foi-lhe prometido vida longa ‘se andar nos meus caminhos’.
Promessas condicionais também
são dadas a nós, ainda que algumas bênçãos permaneçam condicionadas à nossa
obediência. (RICHARDS, Lawrence. O Guia do Leitor da Bíblia – Uma Análise de
Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10 ed. Rio de Janeiro: CPAD.
P.223).
O
desejo de construir um templo – Davi desejou reunir o povo de
Israel em um só lugar para adorar a Deus.
Ele desejou e se esforçou
para isso, ajuntando materiais que seriam necessários á construção da casa de
Deus. Mas o Senhor não permitiu que Davi construísse.
Todo material, o projeto, bem
como toda a liturgia da vida religiosa foram providenciados por Davi e
entregues a Salomão.
Construir uma casa para Deus
era uma necessidade e iria contribuir para a união das famílias e o
fortalecimento do reino de Israel.
Deus deu a Salomão sabedoria
e todos os bens necessários para a construção do Templo.
Estamos vivendo uma das piores crises
econômicas do país, mas o Senhor não deixará faltar a provisão para a sua Casa.
Deus
concedeu a Salomão sabedoria para a edificação do Templo – Salomão
fortalece as relações com Tiro e faz contratos para materiais com os quais
construirá o templo que Davi havia sonhado erguer (1Re 5.1-12).
Salomão convocou milhares de
trabalhadores israelistas e, no quarto ano de seu reinado, começou a
construção.
A estrutura é magnífica, do
melhor mármore e madeira de cedro, ricamente adornado com cobertura de ouro e
mobiliado com utensílios de ouro.
O projeto toma sete anos, e
afinal, a construção é concluída. A planta do Templo e seus utensílios são
modelados a partir do modelo que Deus deu a Moisés para um centro de adoração
móvel.
Os utensílios do Templo,
ainda que numa escala muito maior, tinham o mesmo significado espiritual que
cada item corresponde no Tabernáculo. (RICHARDS, Lawrence. O Guia do Leitor da
Bíblia –
Uma Análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 10 ed. Rio
de Janeiro: CPAD. P.244-225).
Adonias
–
Quarto filho de Davi com Hagite (2Sm 3.4). Quando Davi estava ás portas da
morte, Adonias desejou sucedê-lo no trono, pois naquele tempo ele era o filho
mais velho.
Reunindo carruagens,
cavaleiros e cinquenta homens, Adonias recrutou a ajuda de Joabe, comandante do
exército de Abiatar, o sumo sacerdote.
Entretanto, outros generais,
sacerdotes, o profeta Natã e os guarda-costas de Davi se recusaram a segui-lo. (Dicionário Bíblico Wycliffe. CPAD. p.30).
Concluímos que Deus abençoou
e prosperou Davi e o seu reino, embora ele tenha enfrentado muitas crises.
Mas Salomão recebeu a dádiva
da sabedoria e o seu reino foi ainda maior e mais próspero. Ele teve o
privilegio de usar sua sabedoria para construir a Casa de Deus, um lugar de
adoração ao Senhor que contribuiu também parta favorecer a unidade devocional.
Bibliografia:
Lições Bíblicas EBD
CPAD - 4º. Trimestre 2016. Comentarista: Pr. Elienai Cabral
CABRAL Elienai. O Deus
de Toda Provisão. CPAD RJaneiro 2016
RADMACHER Earl D e outros.
Editora Gospel RJaneiro2010
http://teologiaegraca.blogspot.com.br/
O Novo Comentário
Bíblico do Novo Testamento.
CHAMPLIN R. N. O Antigo
Testamento Interpretado Versículo por Versículo Vl 1.
Editora Hagnus - São Paulo, 2001
Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD
Bíblia de Estudo Almeida SBB
sexta-feira, 9 de dezembro de 2016
quarta-feira, 7 de dezembro de 2016
Lição 11 -O Socorro de Deus para Livrar o seu Povo - 11.12.16 - EBD CPAD
Igreja Evangélica Assembleia de Deus
em Abreu e Lima Pernambuco
Pr Presidente Roberto José do Santos
Subsídios
Bibliológicos para o Tema: O Deus de Toda Provisão:
Ester
5.1-6
Por: Pr. João Barbosa e Prof. Laudicéa Barboza
DESENVOLVIMENTO:
Além de Mardoqueu (ou Mordecai)
e Ester, outros três personagens fazem parte de todo enredo da história, que
são: o rei Assuero, (ou Xerxes I), a rainha Vasti, Hamã, Mordecai e Ester (Et.
1.1-3, 9; 3.1;2.5,6).
Muitos anos antes do início
da história de Ester os judeus travaram uma guerra e a nação judaica se dividiu
em dois reino: Norte e Sul.
O reino do Norte recebeu o
nome de Israel e o reino do Sul foi chamado Judá, e a maioria de ambos os
reinos não andou com Deus.
Em 722 a.C., Deus permitiu
que os exércitos assírios levasse o reino do Norte ao cativeiro. Mais de 100
anos depois Deus deu o mesmo castigo aos do reino do Sul por causa de sua
desobediência, por Nabucodonosor rei da Babilônia em 606 a.C.
A Babilônia caiu nas mãos dos
medo-pérsia em 539 a.C., e Assuero tornou-se rei do vasto império Persa em 485 a.C. O) livro de Ester é uma
fatia da história dos judeus exilados na Pérsia.
Mardoqueu descendia desses
exilados judeus. Homem piedoso. Ele criara Hadassa que era Ester, filha de seu
tio, a qual não tinha pai nem mãe. Mardoqueu a tomara por filha.
Ester entre as moças do
palácio, alcançou graça diante do rei e foi constituída rainha da Pérsia, no
lugar de Vasti.
Não imaginava ela que seu
papel dentro do palácio real de Assuero seria o de salvar todo o seu povo do
extermínio tramado por Hamã e conquistar espaço dentro do império para se
defender e servir ao seu Deus.
A
providência invisível de Deus – Uma trama contra o povo de Deus
foi armada por Hamã, oficial da corte do rei Assuero. Mardoqueu, tendo notícias
da trama, preparou Ester para ser o elo de Deus para salvação do seu povo, e
disse-lhe: (Et 4.14).
A
festa dos 180 dias de Assuero – Esse tempo datava o tempo do
governo de Xerxes (Assuero) no Império Persa, nos anos 486 a 465 a.C. Seu pai
foi Dario, o Grande, e sua mãe chamava-se Atosa, filha de Ciro.
Assuero herdou
um enorme império, mas não conseguiu estender suas fronteiras como objeto da
vaidade dos reis daquela época.
A
exibição imperial que provocou a saída da rainha Vasti do palácio – Aquela festa
havia chegado a um ponto de total extravagância em comidas e bebidas, deixando todos
aqueles homens da corte completamente irracionais.
Nesse contexto de exibicionismo
e ostentação de Assuero, pelo ímpeto da vaidade e do exagero do vinho, o rei
ordenou que se chamasse Vasti, a rainha, para apresenta-la aos seus convidados,
como se fosse uma peça de decoração.
A rainha Vasti, contrariando
a ordem do rei, recusou-se a comparecer diante dele e da corte, o que
representou humilhação para o rei, causando a Vasti a severa punição.
Sentindo-se humilhado e não
querendo perder a autoridade real, Assuero depôs a sua realeza.
Ao depor Vasti do palácio,
queria que ficasse bem claro a todos os palacianos que nada, ninguém, nem a
rainha, podia recusar uma ordem real sem sofrer consequências.
Esses fatos contribuíram para
que o propósito de Deus fosse realizado na vida do seu povo cativo naquela
terra.
Sob
o desígnio de Deus, Ester entra no palácio de Assuero –Depois que
os servos mais leais ao rei sugeriram que ele escolhesse uma das moças do seu
harém no palácio para ocupar o lugar de Vasti, foram selecionadas 400 moças
virgens como candidatas ao trono da rainha junto a Assuero (Et 2.12-17).
Naqueles dias, estando
Mardoqueu sentado a porta do rei, dois eunucos dorei, dos guardas da porta,
Bigtã e Teres sobremodo se indignaram, e tramaram atentado contra o rei Assuero
(Et 2.21-23).
A
trama de Hamã – Ele era um Agagita
que odiava os judeus. Visto que Hamã tinha poderes políticos advindos do seu “status” de primeiro oficial do reino persa,
por sua arrogância, ambição e astúcia resolveu destruir o provo judeu,
principalmente, Mardoqueu.
Como Mardoqueu não se
inclinava perante ele quando passava entre o povo, o seu ódio cresceu e, para
tanto, tramou diabolicamente a
destruição de todos os judeus que viviam no império.
Para esse intento, Hamã persuadiu
Assuero a fazer um decreto contra os judeus (Et 3.13-15). Mardoqueu percebendo
que a tragédia viria e seu povo seria destruído, vestiu-se de saco de cilício e
foi para a porta do palácio de Assuero (Et 4.1-6).
Ester
toma conhecimento da trama – Apesar de Ester saber que não podia ir à presença do rei
sem ser convidada, ela foi convencida de que era o meio pelo qual Deus haveria
de agir, e Mardoqueu disse-lhe: “[....] quem sabe se para tal tempo como este
chegaste a este reino?” (Et 4.14).
Ela sabia que não poderia
quebrar as regras do palácio, mesmo sendo a rainha. Por isso arriscou-se com
graça e prudência, para entrar à presença de Assuero.
Ester avaliou bem toda a fala
de Mardoqueu (Et 4.13,14), e preferiu correr o risco de entrar na presença do
rei sem ser convidada.
Entretanto como mulher temente a Deus, pediu que
reunisse todos os judeus para que jejuassem por ela, sem comer nem beber, até
que pudesse tomar a iniciativa e entrar na presença do rei.
Ester
usa de estratégia inteligente para ter acesso ao rei – Sem precipitação
e com prudência, Ester preparou-se para aquele momento, vestindo-se com vestidos
reais e perfumando-se para o encontro.
Perguntou-lhe o rei “Que é
que tens rainha Ester, ou qual é a tua petição?” (Et 5.1-5). Ester o convida para um banquete e pede que
Hamã esteja presente também.
Assim, ambos foram ao
banquete preparado por Ester (Et 5.8). Visto que Hamã mantia o seu intento de
matar e destruir Mardoqueu e todo o seu povo, após o banquete, sua mulher
sugeriu que ele fizesse uma forca para enforcar Mardoqueu inimigo do rei e do
império.
Hamã mandou preparar a forca
para Mardoqueu e foi para a festa de Ester (Et 5.14; 6.4). Após o banquete, Hamã
revelou ao rei sua insatisfação com Mardoqueu que não se inclinava para ele e
nem o respeitava á porta do palácio.
De igual modo tomou para si o
mérito da descoberta dos homens que tramavam o assassinato do rei, mas o mérito
era de Mardoqueu, que informou a rainha Ester para que ela informasse ao rei em
seu nome.
Naquela noite o rei não
conseguiu dormir, porque o Espírito de Deus tocou em sua consciência, e por
esta razão pediu para ver os livros das crônicas que traziam relatos dos fatos
de cada dia no império.
Nessa leitura feita diante do
rei, descobriu-se que foi Mardoqueu quem, de fato, salvou o rei da trama do assassinato
que intentaram os dois eunucos, oficiais do palácio.
Mardoqueu
e todo o povo judeu foram salvos graças ao papel persuasivo de Ester – Nos dois
banquetes oferecidos por Ester, o rei estava tão feliz com sua rainha que
estava disposto a conceder o que ela quisesse, quem sabe mais joias, outro palácio,
ouro, prata e coisas semelhantes (Et 5.3).
O rei estava disposto a
dar-lhe até metade do reino, mas não era isso que Ester queria da parte do rei.
Neste segundo banquete ela revelou-lhe com lágrimas nos olhos e angústia no seu
coração, o plano de Hamã que desejava a morte dela e de todo o seu povo.
O rei se enfureceu contra Hamã
e, saindo para fora no pátio do palácio, o rei externava sua raiva contra
aquela situação em que a própria rainha estava ameaçada de morte mediante o
intento de Hamã.
Mesmo que a lei não pudesse ser
revogada, também não poderia ser executada. Posteriormente, o rei deu um
decreto de proteção aos judeus (Et 8.8-12).
A forca preparada para
desonrar Mardoqueu e expor seu corpo publicamente foi utilizada para enforcar a
Hamã (Et 7.9,10). Mardoqueu assumiu o lugar de Hamã, e o rei sabia que ele não
o trairia.
Bibliografia:
Lições Bíblicas EBD
CPAD - 4º. Trimestre 2016. Comentarista: Pr. Elienai Cabral
CABRAL Elienai. O Deus
de Toda Provisão. CPAD RJaneiro 2016
RADMACHER Earl D e outros.
Editora Gospel RJaneiro2010
http://teologiaegraca.blogspot.com.br/
O Novo Comentário
Bíblico do Novo Testamento.
CHAMPLIN R. N. O Antigo
Testamento Interpretado Versículo por Versículo Vl 1.
Editora Hagnus - São Paulo, 2001
Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD
Bíblia de Estudo Almeida SBB
sábado, 3 de dezembro de 2016
Lição 10 - Adorando a Deus em Meio a Calamidade - 04.12.16 - EBD CPAD
Igreja Evangélica Assembleia de Deus
em Abreu e Lima Pernambuco
Pr Presidente Roberto José do Santos
Subsídios
Bibliológicos para o Tema: O Deus de Toda Provisão:
2Cr
20.1-12
Por: Pr. João Barbosa e Prof. Laudicéa Barboza
DESENVOLVIMENTO:
A nossa fé nos faz adorar a
Deus em tempos de crises. É sempre difícil entender por que Deus permitiu essa
divisão do seu povo em dois reinos, o de Israel e o de Judá.
Mas os livros dos reis e das
crônicas do AT, entraram no cânon das Escrituras, porque Deus não vê no sentido
horizontal, mas no sentido vertical, de cima para baixo.
Ele conhece todas as coisas e
seu cetro de poder está em suas mãos. Quando lemos sobre os dois reinos, Israel
e Judá, entendemos o paralelo histórico que existe entre os fatos registrados nos
livros dos reis e no livro das crônicas.
A
divisão dos reinos – Todos os fatos registrados nestes livros apresentam a
história das divisões entre os povos do norte e do sul do povo de Israel,
identifica como “o Reino do Norte, Israel” e “ o Reino do Sul, Judá”.
O Reino do Norte ficou com
dez tribos, e o Reino do Sul com duas tribos. Essa divisão do povo de Israel
aconteceu nos dias de Rooboão (924-928 a.C), filho de Salomão que deixou de
buscar a Deus e seguiu os passos de seu pai quando se envolveu com a idolatria
pagã.
Ele se casou com Naamá, mulher
amonita, que fora uma das muitas mulheres de Salomão, e esta muito o
influenciou em decisões importantes do reino.
O reino enfraqueceu
economicamente, e muito mais espiritualmente. Com o enfraquecimento econômico
do reino, Roboão resolveu aumentar a carga tributária que já era pesada desde
os tempos de Salomão sobre o povo.
Por causa dessa carga tributária,
Roboão não se dispôs a aliviar os impostos sobre o povo. Pelo contrário,
endureceu ainda mais sem usar de bom senso e respeito pelo povo.
As tribos que viviam no norte
de Israel romperam com as tribos do sul (2Cr 10.1-15), e assim aconteceu a separação
do norte e do sul.
O
Reino do Norte conseguiu sobreviver por aproximadamente duzentos anos e
foi governado por diferentes reis.
O
Reino do Sul, conforme o Guia do Leitor da Bíblia, foi regido por dezenove
reis que pertenciam à família de Davi. Judá também enfrentou muitas crises e
teve que lutar com os mesmos inimigos do Reino do Norte. Ambos os reinos sofreram
crises e ameaças graves.
Quem
era Josafá? – Josafá foi o quarto rei de Judá (870-848 a.C.) e adquiriu
experiência no reino sendo corregente do seu pai, Asa, por aproximadamente três
canos (1Re 22.41-50). Josafá, tendo o pai como referencial de governo e
espiritualidade, exerceu um governo de grande prosperidade.
Diz o texto que ele “andou
nos caminhos de Davi, seu pai” (2Cr 17.3). Sua mãe chamava-se Azuba e não
parece que tenha exercido qualquer influência sobre ele.
Enquanto o outro reino, o
reino de Israel, permitiu que a idolatria dos dias de Acabe e Jezabel dominasse
o reino, o rei de Judá, Josafá, ao contrário, desfez e mandou quebrar os altares
construídos nos montes aos deuses pagãos.
Ele entendeu de início que o
seu reino prosperaria se voltasse a servir a Deus. Então ele enviou seus príncipes
por todas as terras do reino de Judá para ensinarem ao povo acerca do Deus de
Israel mediante a obediência e o respeito à Lei e aos mandamentos do Senhor.
Para tirar o povo da crise
econômica e espiritual, Josafá cria fortemente que só haveria uma reforma
verdadeira e segura se o povo se voltasse a reconhecer a soberania de Deus.
Seus príncipes, sacerdotes e
levitas se dedicaram a visitar todos os lugares do reino ensinando a Palavra de
Deus. Josafá levou o avivamento ao coração do povo por meio do ensino do Livro
da Lei, Principalmente os sacerdotes e levitas de Jerusalém deveriam cumprir
essa missão.
Como não havia sinagogas nem
templos fora de Jerusalém, esses comissionados do rei iam às praças nos sábados
especialmente, e ensinavam ao povo acerca dos seus deveres para com Deus, com o
próximo e com o reino, com a garantia da bênção de Deus.
Essa ação promoveu um grande
avivamento espiritual no coração do povo, Deus honrou a Josafá, e um grande exército
– com aproximadamente 700 mil homens valentes – estava à disposição para
defender as suas terras.
Os
inimigos de Josafá – Desejando que houvesse paz entre os dois reinos, Josafá,
sem consultar a Deus, fez uma Aliança com a casa de Acabe, rei de Israel.
Josafá e Acabe negociam o
casamento de Jorão, filho de Josafá com a filha de Acabe e Jezabel, chamada
Atalia. Jezabel tinha uma forte influência sobre seu marido, Acabe, e,
naturalmente, sobre seus filhos.
Não foi diferente com Atalia,
que preferia os deuses fenícios ao Deus de Israel. Nessa aliança, Acabe e Josafá
entraram em guerra contra os sírios a fim de tomar a Ramote-Gileade.
Acabe tramou um plano
malicioso para que Josafá fosse morto e ele levasse a fama da guerra. Esta foi
uma aliança militar que levou os dois reinos á derrota.
Depois da repreensão de Deus
por meio do profeta Jeú, Josafá humilha-se perante o Senhor e, além das
reformas estruturais no governo das cidades de Judá, reestabelece o lugar de
Deus na vida do povo.
Josafá conseguiu resgatar a
ordem de justiça na terra de Judá e um novo sentimento nas famílias, de
justiça, de prosperidade material e espiritual passou a dominar o coração do
povo.
Em meio às mudanças positivas
que Josafá realizou em seu reino, surge uma crise política externa provocada
pelos moabitas, que declararam guerra contra Judá.
A informação chegou a Jerusalém
de que um forte exército estava marchando para a cidade santa. Foi uma terrível
notícia, e então Josafá convoca o povo para um jejum nacional com oração a Deus
para que o Senhor interferisse naquele ataque de Moabe.
Josafá precisou agir rápido,
com atitudes que fossem capazes de mudar o estado de espírito do povo, que estava
assustado com a aproximação de um grande exército formado com aliados inimigos
do reino de Judá.
Josafá, mediante a ameaça dos
moabitas, convocou o povo em jejum e oração juntamente com ele. Na sua oração,
Josafá reconhece a soberania de Deus sobre todas as coisas e como sendo o único
que poderia intervir naquela situação (2Cr 20.6-12).
Todo o povo de Judá sabia que
jejum e oração era ações eficazes para solucionar aquele problema. Por isso,
todo o povo de Judá, numa demonstração de fé e confiança em Deus aceitou o
pedido do rei Josafá de clamar pelo Senhor em seu socorro.
Mesmo em meio á crise, Deus
sempre tem alguém que ouve a sua voz e se torna voz profética para o seu povo
como aconteceu com Jaaziel que levantado por Deus profetizou para o povo e
levantou o ânimo de todos.
Na palavra profética, Deus
disse que o seu povo não entraria em guerra, com estas palavras: “Nesta peleja,
não tereis que pelejar; parai, estai em pé e vede a salvação do Senhor para
convosco” (2Cr 2.27).
O rei Josafá não teve dúvida
da voz profética de Jaaziel (2Cr 20.15). Desde o rei até ao mais simples súdito
do reino, todos aceitaram a mensagem de Deus e começaram a adorar e a louvar ao
Senhor (2Cr 20.18,19).
Os levitas, não só os que
serviam nos sacrifícios, mas aqueles que tinham a missão da adoração e do
louvor, começaram a louvar ao Senhor pela sua majestade santa, pela sua
benignidade eterna. Houve grande júbilo e a certeza da vitória que o Senhor
daria ao seu povo.
Quando os exércitos inimigos
se aproximaram de Jerusalém e ouviram o som dos louvores, diz a Bíblia que
começaram a cair em emboscadas e se destruíram uns aos outros, sem que ninguém do
povo judeu precisasse fazer qualquer coisa.
Os exércitos inimigos foram
desbaratados porque Deus os confundiu (2Cr 20.24).
Os fatos da história de Josafá
se constituem modelo para quem quer superar as crises. Nossa nação brasileira
está vivendo uma das maiores crises, que abrange a todos econômica e
moralmente, porque a mentira, o engano e a incredulidade campeiam as mentes.
É tempo de as igrejas se
unirem para orar e jejuar pedindo a intervenção divina. A prática do jejum e da oração quase não mais
existe, e os cristãos estão à mercê dessa tragédia moral e espiritual na nossa
nação.
Nenhum cristão verdadeiro
duvida do poder da oração. Aquela atitude do rei Josafá significa um ato de
humilhação nacional em total dependência de Deus. Era a admissão de culpa e a
intenção de alcançar a misericórdia e o socorro divino para aquela situação
inevitável.
O povo atendeu aos apelos do
rei Josafá, começando ali um grande avivamento espiritual na vida de todos. Não
há crise que não possa ser vencida quando confiamos no Senhor.
Davi em um dos seus cânticos
disse: “Uns confiam em carros, e outros, em cavalos, mas nós faremos menção do
nome do Senhor nosso Deus” (Sl 20.7).
Nos grandes desafios da
igreja atual, quando ameaçada por circunstâncias materiais, morais e espirituais,
as soluções espirituais têm sido menosprezadas por soluções meramente humanas.
É tempo de restaurar a
invocação ao nome do Senhor. Jejum e oração são práticas raras nos tempos
modernos, mas sempre estiveram na experiência dos grandes servos de Deus (2Co
6.5). Jesus declarou que aquela casta de demônios que dominava um pobre homem só
seria expelida “pela oração e pelo jejum” (Mt 17.21).
Bibliografia:
Lições Bíblicas EBD CPAD - 4º. Trimestre
2016. Comentarista: Pr. Elienai Cabral
CABRAL Elienai. O Deus de Toda Provisão.
CPAD RJaneiro 2016
RADMACHER Earl D e outros. Editora
Gospel RJaneiro2010
http://teologiaegraca.blogspot.com.br/
O Novo Comentário Bíblico do Novo
Testamento.
CHAMPLIN R. N. O Antigo Testamento
Interpretado Versículo por Versículo Vl 1.
Editora Hagnus - São Paulo, 2001
Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD
Bíblia de Estudo Almeida SBB
sábado, 26 de novembro de 2016
Lição 09 -O Milagre Está em Sua Casa - 27.11.16 - EBD CPAD
Igreja Evangélica Assembleia de Deus
em Abreu e Lima Pernambuco
Pr Presidente Roberto José do Santos
Subsídios
Bibliológicos para o Tema: O Deus de Toda Provisão:
2 Re
4.1-7
Por: Pr. João Barbosa e Prof. Laudicéa Barboza
DESENVOLVIMENTO
Em tempos de crises, Deus
realiza milagres, e assim aconteceu na casa da viúva de Sarepta. Se quisermos
ver milagres em nossas vidas precisamos crer.
É preciso ter fé, pois o que
duvida não pode receber nada do Senhor. Mesmo em tempos de crises, não podemos
nos esquecer de que para Deus não existe impossíveis.
Na sociedade patriarcal israelita a condição
de viúva era um risco social à mulher, deixando-a vulnerável econômica e
socialmente.
Em Êx 22.21-24 a viúva é
classificada juntamente com o órfão e os estrangeiros. Elas são frágeis e
vulneráveis, razão pela qual necessitam de proteção legal e profética (Is
1.16-23; Jr 22.3).
Além da angústia que acompanhava a viuvez, a
perda da proteção legal do esposo colocava a viúva em situação de pobreza e
penúria.
Caso o
marido deixasse alguma dívida, a viúva era obrigada a assumir os compromissos
financeiros do faltoso, o que implicava às vezes na venda dos bens, da entrega
dos filhos à servidão, e a todo tipo de exploração da parte dos credores. Esta
era a condição daquela viúva.
A solução dentro de casa – O
problema da dívida daquela família precisava ser resolvido. Eliseu não pensou
em buscar um empréstimo para saldar aquela pendência financeira. Ele perguntou
o que era que aquela mulher tinha em sua casa.
A mulher
respondeu ao profeta: “Tua serva não tem nada em casa, senão uma botija de
azeite” (2Re 4.2). Deus utiliza
aquilo que temos: Moisés tinha um cajado e com ele Deus operou grandes
maravilhas.
Davi tinha
uma funda e algumas pedrinhas e com elas derrotou no gigante Golias. Pedro tinha
uma rede de pesca e viu o milagre de Deus depois de uma noite sem pegar nenhum
peixinho.
À partir de
uma botija de azeite, na casa da viúva de Sarepta, Deus tornou tudo em
abundância porque ele é o Deus de toda a provisão.
Obedecendo à
palavra do profeta, aquela viúva viu o milagre que Deus realizou multiplicando
o pouco que ela possuía. Não havendo mais recipientes onde estocar o azeite
cessou o milagre.
Aquela
mulher tinha uma grande quantidade de azeite em casa e não sabendo o que fazer
outra vez foi à procura do profeta e sob sua orientação vendeu todo o azeite,
pagou a sua dívida e passou a viver do que lhe restou em segurança com os seus
filhos.
Deus nos
concede a sua provisão na medida certa. Ele espera que ajamos com sabedoria em
todos os momentos de nossa existência, sobretudo nas adversidades.
O pouco que
aquela mulher tinha em casa foi feito em muito, mas ela precisava ser sábia no
tocante em saber o que fazer com aquele muito que o Senhor lhe dera.
A orientação
de Eliseu foi que a mulher vendesse o azeite e pagasse a dívida que destruiria
sua família que já estava desfalcada pela falta do marido.
O valor e a utilidade do azeite
- O azeite era um produto de valor suficiente para que Eliseu
aconselhasse a viúva a pagar sua dívida mediante a venda do azeite (2Re 4.7).
Ao tomar conhecimento de que a mulher possuía uma botija de
azeite e conhecendo o seu alto valor comercial a instruiu a pedir muitos vasos
emprestados aos seus vizinhos.
A mulher procedeu de acordo com as instruções do profeta e em
seguida pediu uma nova instrução ao homem de Deus; que lhe mandou vender o
azeite, pagar as dívidas e junto com os filhos viver do restante que lhe
sobrasse.
Pela sua preciosidade, o azeite era guardado nos tesouros reais
juntamente com o ouro, a prata e outras especiarias (2Re 20.13). E também o
azeite era usado como pagamento de tributos (Os 12.1).
O azeite era utilizado como cosméticos, para ungir a pele do
corpo, os cabelos, ou simplesmente para efeito de beleza (Dt 28.40; 2Sm 12.20;
14.2; Rt 3.3).
Na medicina da época o azeite servia de medicamento, sendo
esfregado no corpo quando a pessoa estava febril, ou era usado em banhos e na
unção de ferimentos (Is 1.6; Lc 10.34).
A mulher de que trata o episódio era a esposa de um dos
discípulos dos profetas. Ela tinha acabado de perder seu marido.
O homem tinha sido servo de Eliseu, ou seja, era alguém que
estava debaixo de suas instruções, visto ser ele o cabeça das escolas dos
profetas; uma escola que acredita-se ter sido Samuel o seu fundador (1Sm
10.1,5; 19.20).
Existe uma lenda onde se diz que o esposo desta mulher tenha sido Obadias, um
alto oficial e homem de grande influência do exército de Acabe.
Mas era um dos sete mil que Deus disse a Elias que não tinha
dobrado os seus joelhos diante de Baal.
No auge da perseguição ele escondeu cem homens dos filhos dos profetas
em uma caverna para que escapasse da fúria da rainha Jezabel, esposa do rei
Acabe; e os alimentou com pão e água durante os três anos e seis meses de fome
nos dias de Elias (1Re 18.8-13).
Seja como for o falecido esposo desta viúva, era um homem digno
que tinha observado a lei de Yahweh e não estava envolvido na idolatria.
Dai a sua afirmação ao profeta Eliseu: Tu sabes que o teu servo
temia ao Senhor.
Pela sua condição digna, esta viúva mereceu a ajuda de Eliseu
que foi o responsável por essas escolas de profetas durante o seu ministério
tendo em vista ser Eliseu o substituto do profeta Elias (2Re 2.14-16).
Essas escolas, anteriormente, foram mais firmemente
estabelecidas pelo profeta Elias e posteriormente pelo profeta Eliseu no reino
do norte ou das dez tribos.
A motivação do milagre tem por objetivo
glorificar o nome de Deus e atender a necessidade humana.
O milagre acontecido na casa da viúva de um dos
profetas confirma este fato (Re 4.1-7), a extrema situação de penúria na qual
essa pobre mulher havia ficado.
Essa mulher, portanto, necessitava urgentemente
que alguma coisa fosse feita para tirá-la daquela situação. Mas sabendo que o
profeta Eliseu era orientado por Deus recorreu a ele (2Re 4.1).
A Escritura mostra que o Senhor socorre o
necessitado (Sl 40.17; 69.33; Is 25.4; Jr 20.13). O milagre ocorrido na casa da
viúva aconteceu como resposta a uma carência humana, mas não apenas por isso.
Ele ocorreu também pela compaixão divina. Não foi apenas por ser pobre que a
viúva foi socorrida nem tampouco por ter sido esposa dos discípulos de um dos
profetas.
O texto diz que ela clamou ao profeta Eliseu. O
profeta ficou sensibilizado. Deus se compadeceu daquela mulher sofredora.
O senhor é compassivo, misericordioso e
longânimo para com os que o servem (Ex 34.6; 2Cr 30.9; Sl 116.15)
Bibliografia:
Lições Bíblicas EBD CPAD - 4º. Trimestre
2016. Comentarista: Pr. Elienai Cabral
CABRAL Elienai. O Deus de Toda Provisão.
CPAD RJaneiro 2016
RADMACHER Earl D e outros. Editora
Gospel RJaneiro2010
http://teologiaegraca.blogspot.com.br/
O Novo Comentário Bíblico do Novo
Testamento.
CHAMPLIN R. N. O Antigo Testamento
Interpretado Versículo por Versículo Vl 1.
Editora Hagnus - São Paulo, 2001
Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD
Bíblia de Estudo Almeida SBB
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